ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- כי תבוא
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
באלפי שנות הסיפור היהודי, היינו בגלות הרבה יותר ממה שהיינו בבית, בארץ-ישראל. יש משמעות לכך שסיפור הצרות והרדיפות בגלות עם ישראל מארצו תופס יותר מקום (ואולי גם מעורר יותר תשומת לב) בפרשה מהחלק שעוסק במצב שבו אנחנו שוכנים לבטח בארצנו.
ארץ-ישראל מגיעה עם מצוות מיוחדות לה, כפי שמתואר בפרשה. למשל, סוגי המעשרות השונים, מצוות ביכורים ועוד. בתיאור הגלות מוזכרות בעיות של הכחדה דמוגרפית, פחד ומתח מתמשכים ומצב קבוע של חוסר ודאות. במילות הפרשה עצמה, התנאים בגלות יכולים לדחוף אנשים לטירוף דעת ולייאוש.
עם זאת, התוצאה המוזרה והכמעט בלתי נתפסת הייתה שהעם היהודי שרד, הצליח ליצור ולעתים אפילו לשגשג דווקא תנאים הקשים של הגלות, ואילו העבר שלנו כישות לאומית שחיה בארצה הוא הרבה יותר בעייתי. היהודים הם עם מיוחד, אך ההתנהגות שלנו היא לעתים מוזרה ומזיקה. נראה שאנחנו מתקשים להתמודד עם הצלחה ויציבות.
בחסדי האל אנחנו שוב בארצנו, אחרי שראינו את דברי הפרשה, כשכל מוראותיה כבר התגשמו, פשוטו כמשמעו, לפני שבעים שנה. למרות הכול הצלחנו להשיב לנו את הריבונות הלאומית, להקים כאן מדינה נפלאה וחברה מרתקת, וכעת אנחנו מתמודדים עם אתגרים גדולים באשר להמשך עתידנו כאן בארץ-ישראל.
נעשה בחוכמה אם נזכור מדוע נכשלנו בעבר, בבניית האומה שלנו ומדוע, באופן פרדוקסלי, השגנו הצלחה גדולה יותר בגלות, בנסיבות קשות. הסטייה מדרך התורה והמסורת תמיד פגעה בנו. לאמץ לחיקנו תרבויות וזרות, תפיסות נחשבות או אופנות חולפות - לא זאת הדרך להגשים את ייעודנו ותכליתנו כאומה.
הניסיון ההיסטורי שלנו, גם בארץ-ישראל וגם בגלות, לימד אותנו את הלקח הברור הזה. יהיה זה מעשה של איוולת אדירה לחזור על המשגים האלה שוב.
כשאנחנו באים אל הארץ, באים אתנו גם אתגרים של חיים בקדושה וקשר עם הבורא. המאמצים שלנו צריכים להתרכז בחיזוק הקשר הזה ובהרחבתו. אולי נעשה בחוכמה אם נשפוך את מי האמבטיה של הגלות עכשיו, לאחר שחזרנו הביתה, אך אנחנו מוכרחים לשמור על התינוק, על התורה וערכיה, על מה שהחזיר אותנו הביתה, אל הארץ שהקב"ה הבטיח לנו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
