- משפחה חברה ומדינה
- נושאים נוספים
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
מן הטעם להבחנה שבין "מתנה מרובה" לבין "מתנה מועטת" ניתן להסיק כי בכל מקרה בו קיימת אומדנא ברורה שהמקבל סמך על כך שיקבל את מה שהובטח לו יחשב הדבר כ"מתנה מועטת" בה המבטיח אינו רשאי לחזור בו. (שו"ת מהרי"ק שורש קיח), ואין הבדל לעניין זה בין הבטחה לאדם גדול לבין הבטחה לילד קטן אף שנחשב כמי שאינו בר דעת. (קהלת יעקב (אלגאזי) ערך זכיה כו ע"א)
אלא שעל פי ההלכה יש להבחין בין הפן המוסרי המחייב אדם לעמוד בדיבורו: "שיהא הן שלך צדק ולאו שלך צדק", (ב"מ שם), לבין הפן המשפטי: ההלכה אינה מטילה סנקציות משפטיות על מי שאינו מקיים את הבטחתו. על מנת שניתן יהיה לאכוף בבית דין את נתינת המתנה יש צורך במעשה קנין, ובלא קניין לא ניתן לתבוע בדין את קיום ההבטחה.
חריג לאמור לעיל הוא בהבטחה לעני, שם אין הבחנה בין מתנה מרובה לבין מתנה מועטת, וכפי שנפסק להלכה: "אמר ליתן לחבירו מתנה אם הוא עני, הוי כנודר לצדקה ואסור לחזור בו." (שו"ע יו"ד רנח יב).
הלכות קבלת שבת מוקדמת
למה ללמוד גמרא?
איך עושים קידוש?
מהי המצווה "והלכת בדרכיו"?
הנס של השמן המיוחד של יעקב אבינו
איך נראית נקמה יהודית?
איך ללמוד גמרא?
מה הייעוד של תורת הבנים?
הלכות שטיפת כלים בשבת
למה ללמוד גמרא?
ראיית המבט השלם
סנהדרין דף ל"ח
הרב אלי סטפנסקי | כ"ד טבת תשפ"ה
חמדת השבת: מענה על קדיש וקדושה של מנחה אחרי תפילת ערבית
הרב בצלאל דניאל | כ"ג טבת תשפ"ה
יכירו וידעו כל יושבי תבל
עין איה שבת פרק ב' פסקאות מב-מד
הרב משה גנץ | כ"ב טבת תשפ"ה
