ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- פקודי
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
גילה בת רחל
בדבריו אלה של הרמב"ן יש מסר חשוב. המסורת היהודית מלמדת אותנו שיש שני מקומות שבהם השכינה שורה, מקומות שבהם צריך לטפח את החיבור בן האדם לאלקיו. תהילת האל ממלאת את העולם. הקב"ה נמצא בכל מקום. אך האדם הזעיר איננו יכול להכיל את היקום העצום והמורכב הזה. אנחנו זקוקים כביכול לקשר אישי עם האלקים, קשר שנוכל דרכו להתחבר אליו. את הקשר הזה אפשר למצוא, לפי המסורת היהודית, בשני מקומות בעולמנו הקטן והצר: מקום אחד כזה הוא הבית שלנו, המשפחה וחיי היומיום. מקום נוסף למפגש עם האלקים הוא בית עבודת האלקים, מקום של לימוד תורה ותפילה, בתי הכנסת ובתי המדרש. זה המשכן החלופי שבו השכינה שורה, ואנחנו יכולים להבחין בשכינה רק אם אנחנו מכוונים וקשובים מספיק כדי לחוות ולזהות אותה. שני עמודים אלה ליוו את העם היהודי במסעו הארוך בהיסטוריה ובעולם.
שני מבצרים אלה של כוח וחיוניות יהודית, הבית ובית הכנסת או בית המדרש, מקומות המפגש, כביכול, של עם ישראל עם אלקיו, נמצאים תחת מצור והתקפה בחברה המודרנית שלנו היום. הבית, הנישואים, הילדים ומושג המשפחה פינו דרך למערכות יחסים, מגורים משותפים ופרידה, נישואים מאוחרים, מספר הולך וגדל של גירושים, התעללות במסגרת הנישואים והקרבת הילדים והמשפחה על מזבח הקריירה והנהנתנות. בלי משפחות יהודיות חזקות לא יכולה להיות מדינת ישראל חזקה או עם ישראל בר קיימא. נישואי התערובת היום שחקו את מושג המשפחה היהודית, אבל גם כשאין נישואי תערובת, קשרי המשפחה מתרופפים בגלל טלוויזיה, אינטרנט והחברה באופן כללי. לפעמים אפילו מחוות שמקורן בכוונה טובה פוגעות במשפחה.
בשנים שכיהנתי כרב במיאמי ביץ', ילדינו היו קטנים ותמיד היו לנו אורחים רבים בשבת, מה שלא אפשר הרבה קשר בינינו, ההורים, לילדינו. ביום שישי אחד שאלה אחת הבנות הצעירות שלנו את רעייתי, "אמא, גם ילדים הם אורחים?" הבנו את המסר ודאגנו שאחת מארוחות השבת תהיה תמיד רק עם הילדים שלנו.
גם מוסד בית הכנסת איבד הרבה מכוחו אצל מי שבעיניו הוא הפך לעניין של גחמה ונוחות אצל המתפללים וחדל מלהיות בית האלקים, מקום שבו אפשר לראות את האלקים ולעבוד אותו כמפורט בתורה ובהלכה. אני מקווה שנפנים את המסר של הרמב"ן.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
