ישיבה
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- עבודה זרה
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הוגט בת תורקיה
החידוש של דבי ר' ינאי - אם התשלום עבור פירות שביעית נעשה אחרי שהפירות המקוריים כבר לא קיימים - הקדושה לא עוברת לחליפין.
א. רי"ח - חיזוק מאתנן - גם שם אם בא עליה ורק מאוחר יותר שילם - האתנן לא נאסר.
[דיון פנימי בברייתא של אתנן:
A. נתן לה ואח"כ בא עליה - הבהמה לא נאסרת, דווקא כשכבר הקריבה (כי אם הבהמה קיימת - שתיאסר למפרע). והחידוש - אפילו שאמר לה שמעדיף שתקנה את הבהמה רק בביאה, בכל זאת כיוון שקנתה והקריבה לפני הביאה, לא נאסרת.
מה הדין בהקדישה ולא הקריבה? תיקו.
B. בא עליה ואחר כך נתן לה - הבהמה לא נאסרת.
קשה מברייתא שגם שם נתן לה את הבהמה אחר כך - והבהמה כן נאסרת.
תשובות - בברייתא השנייה באמת קנתה את הבהמה בביאה, ולכן נאסרת. וכוונת הברייתא בזה שנתן לה אחר כך היא:
1. קנתה בביאה, אך מסר לה בפועל מאוחר יותר. - רק בגויה שקונה בכסף (=ביאה) ולא צריכה משיכה.
2. קנתה בביאה למפרע אחרי שהתברר שלא שילם בזמן שקבע (למשל - חודש), אך למעשה יכלה להשתמש רק אחרי החודש].
ב. קושיא על דבי ר' ינאי - כסף שמשולם אחרי שהפירות נאכלו - כן נתפס בשביעית.
[במעסיק שפועליו לוקחים פירות שביעית מהחנווני, והמעסיק משלם לחנווני אח"כ, ויש בזה בעיית שביעית, שהכסף נתפס בקדושה ואסור לתת כסף שביעית לעם הארץ].
תשובות:
1. רב חסדא - הקדושה נתפסה כבר בלקיחת הפירות - בשיעבוד הנכסים של המעסיק.
קושיות טכניות: 2. למה רב חסדא אומר שיש שיעבוד דווקא כשהמעסיק נוהג לתת למעסיק בהקפה, הרי בכל ערב יש שיעבוד נכסים. 1. למה הברייתא לא הביאה כדוגמא למצב בו הכסף לא נאסר - שהחנווני לא מקיף לו?
קושיא עקרונית - רבא - הקדושה לא נתפסת בשיעבוד נכסים, אלא רק בדבר ספציפי.
2. רב פפא - מדובר שהמעסיק כבר נתן כסף מראש, ולכן זה לא קשור לנושא שלנו.
3. רב אשי - אין כאן בעיה של כסף, כי מדובר שהמעסיק עצמו לקח את הפירות מהמכולת.
שיעור דף יומי בקיצור באדיבות אתר סיני
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
