ישיבה
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- הבית היהודי
- נושאים שונים
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
טל בת שרה חוה
כל אחד צריך סבא וסבתא שרחוקים מתלאות הגידול היומיומי שלהם, מינקות עד בגרות, סבא וסבתא שעומדים לרשותם לעצה, לעזרה וכדוגמה לחיקוי.
התורה מספרת לנו שמנשה ואפרים עלו לגדולה מפני שהם זכו ליתרונות של קשר קרוב עם סבא יעקב. התורה גם מספרת שיוסף זכה לראות נינים. לכל דבר שמוזכר בתורה יש חשיבות רבה. העובדה שמסופר לנו בתורה על החיים של יוסף ועל בניו ובני בניו מעידה על כך שהפרט הזה חשוב מאוד. התהילה של יוסף, עושרו, כוחו והשפעתו נעלמו במהרה. קם פרעה חדש שלא ידע את יוסף, ושמו של יוסף נמחק מהפנתיאון של שליטי מצרים. אך יוסף מוסיף לחיות לנצח דרך צאצאיו, הנינים הקטנים שהשתובבו על ברכיו. הצאצאים שלנו הם אלה שזוכרים אותנו, ודרכם אנחנו משיגים מידה מסוימת של אלמוות עלי אדמות.
גם ביהדות אשכנז וגם יהדות ספרד, אם כי במנהגים שונים ובדרכים שונות, אנשים נוהגים להנציח את עצמם ואת אבותיהם במתן שמם לצאצאיהם. בחברה היהודית היום, להוציא את המגזר התורני, פחות מקובל לקרוא לילדים על שם בני משפחה מדורות קודמים. כשילד גדל ומגיע להבנה ולבגרות, אין לו קשר עם אבותיו. הילד או הילדה לא נושאים שם דורי.
במהלך הקריירה הרבנית שלי היו אנשים רבים שבאו אליי לשאול איך יוכלו לאתר את שורשיהם. פעמים רבות השם שלהם היה קצה החוט שאפשר להתחיל חיפוש שהסתיים בהצלחה. כולנו מבקשים לדעת מאין באנו. התפיסה הדורית מנחמת, מפני שאז אדם לא מרגיש לבד. יש לו עבר, ואם הוא זוכה לנכדים, וקל וחומר לנינים, יש לו גם עתיד. בדרך זו אנחנו מסוגלים להתקיים גם אחרי המוות.
בתורה בני ישראל נספרים כמה פעמים, ולפעמים אפילו נמנים בשמותיהם. השמות בעברית התנ"כית הקלאסית מתארים את אילן היוחסין של האדם, מי היו הוריו ולפעמים גם הורי הוריו. בצלאל, שהיה האדריכל והבנאי של המשכן במדבר, מזוהה לפי אבותיו.
אדם עם תפיסה דורית זכאי ומסוגל, כנראה, לבנות מקום קדוש לעצמו ולזולתו אפילו במדבר הצחיח.
הנינה הקטנה שלי צעירה מכדי להבין את כל זה. רק בסוף השבת היא זיהתה אותי מספיק כדי לחייך אליי. אני מקווה שתזכה לחיים בריאים וטובים ותראה את ניניה מחייכים אליה, אך אני גם מתפלל שהיא וכל בני משפחתנו יעריכו בנשמתם ובתודעתם את אוצר דורות המשפחה. היא הדור השישי מסבי האהוב, שלימד אותי תורה כשהייתי ילד קטן, סבא שסדר הפסח שלו נשאר חקוק על לוח לבי עד עצם היום הזה, עשרות שנים לאחר מעשה.
אני רואה את עצמי, כפי שאני חושב שכולנו צריכים לראות את עצמנו, כגשר בין העבר הידוע לעתיד הבלתי נודע. העם היהודי, כשהוא מצויד בידע דורי ובנאמנות משפחתית, התגבר על סערות קשות ונוראות. זה היה העוגן החזק שלנו, מקור האיתנות והישרדות. העברת הרעיון הזה לצאצאים שלנו היא אתגר אמיתי בהורות היהודית של ימינו. אסור לנו להרשות לדורות הבאים להיות נבוכים לנוכח שאלות כמו מי אני ומאין באתי. חשיבה במונחים דוריים מעניקה לחיינו עוצמה, רציפות ושלווה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
