מדוע לא מפקיעים את הקידושין במקרה של סרבן גט? ידוע לנו בעניין קידושין ש"כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדש" ואם כך, חכמים יכולים להפקיע קידושין אם יפר הבעל את התחייבויותיו שמתחייב בהם מהתורה, מכיוון שקידש על מנהג חוק דתם. מדוע לא?

מציטטות חלקיות אי אפשר לפסוק הלכות ובפרט בנושאים כה מסובכים. עיין מנחת שלמה לגרש"ז אוירבאך ובתחומין באחד הכרכים האחרונים מאמרו של הגרז"נ גולדברג.