אני לומד כעת קצש"ע של הרב גאנצפריד עם הערותיו של מרן הרב מרדכי אליהו שליט"א. בסימן ב מעניין נטילת ידיים על הסעיף האחרון בו מדבר המחבר על אלו דברים צריכים נט"י, מעיר הרב אליהו כך: " היוצא מבית הכסא גם אם לא עשה צרכיו...- נוטל ג’ פעמים לסירוגין ואין צורך בכלי. היוצא מבית המרחץ ונוטל צפרניו ומגלח שערותיו - נוטל ידיו פעם אחת בלי כלי, והמחמיר ג’ פעמים תע"ב. החולץ מנעליו, החופף ראשו... והנוגע במקומות המכוסים בגופו - רוחץ ידוי משום נקיון פעם אחת. כל הדברים הקשורים במת - נוטלים ידיים ג’ פעמים ואין צורך בכלי, ונהגו לא לנגב, עכ"ל. אני לא מבין מה הכוונה בליטול ידיים בלי כלי?! הרי המושג נטילה משמעו עם כלי, שכן נטילה על שם הכלי נטלה! או אולי הכוונה שפותחים את הברז, ותוך כדי זרימת המים מושיטים לסירוגין יד יד? אני מבחין כמו כן בשני מושגים: 1.נטילה (עם או בלי כלי)2. .רחיצה (כמו מענייין נקיות). מהו ההבדל ביניהם? במקום עבודתי ישנה נטלה אשר רבים משתמשים בה בעת היציאה מהשירותים. האם זה מותר אע"פ שהרב אומר שלא צריך נטלה? בכלל, שמתי לב שיש בלבול רב בעניין זה של מספר הנטילות ודרכה!

נטילת ידיים הכוונה לרחיצת ידיים (וכך גם מסביר מילון אבן שושן). יש רחיצה בכלי, שעל שם הפעולה נקרא נטלה, ויש רחיצה במים בלבד. נטילה של בוקר ולסעודת לחם יש ליטול דווקא מכלי אבל בשאר נטילות המוזכרות בשולחן ערוך סימן ד אין צורך בכלי אלא אפשר ליטול ישירות מהברז. גם ביציאה משירותים אין צורך בכלי אולם יש מהדרין ליטול בכלי.