לפני כ-10 חודשים נישאתי בשע"ט ובשמחה. קיבלתי כתובה מהרבנות ולא בדקתי את הנוסח וממש במעמד החתימה גיליתי שבכתובה כתוב "בתולתא שפירתא" למרות שזה לא היה המצב - אשתי כבר לא הייתה בתולה. התיעצתי במקום עם הרב שערך את החופה והקידושין והוא אמר שזה לא מעכב ואכן חתמתי. כשהקריא את הכתובה השמיט הרב את המילים בתולתא ופשוט אמר "אמר לה לכלה" ואת שמה. האם יש בעיה עם הענין, והאם צריך לשנות את הרישום? כמו כן, עיברתנו את שם המשפחה לאחר החתונה, כך שבכתובה מופיע שם משפחתי הישן, האם זה משנה?

לכתחילה, אם האישה לא הייתה בתולה בזמן כתיבת הכתובה צריך ללכת לרב מוסמך ולכתוב כתובה חדשה, מהסיבה הפשוטה שנכתב בכתובה דבר לא נכון. (עיין ר"ן כתובות סה: שכתב שאם יש לשון לא נכונה בכתובה, הכתובה פסולה). בדיעבד, אם יש עיכובים מלכתוב כתובה חדשה יש בזה כמה חילוקים: א. אם האישה הייתה בעולה מהבעל עצמו אפשר להקל ולא לכתוב כתובה חדשה, מכיוון שיש פוסקים שעדיין סך כתובתה נשאר כסך שכותבים לבתולה מאתיים ולכן כתובתה כשרה (אגרות משה אבה"ז סי' ק"א). ויותר יש להקל אם נבעלה כשהייתה כבר משודכת שלו (פת"ש אבהע"ז סי' ס"ו אות ה'). ב. אם נבעלה לאדם אחר אבל יהודי כשר שלא פוסל אותה מלהינשא לכהן, והבעל יודע שהיא אינה בתולה ומסכים שיכתבו כתובת בתולה, הכתובה כשרה (שם או"ח ח"ד סי'קי"ח וכן תשב"ץ ח"ג סי' קע"ח). ג. אם נבעלה לגוי או ליהודי שפוסל אותה לכהונה (שו"ע אבהע"ז סי' ו' סעיף ח') ודאי שצריך לכתוב כתובה חדשה,(כמו שכתב הרמ"א אבהע"ז סי' ס"ו סעיף י"א שבכתובת גרושה צריך לציין שהאישה גרושה להודיעה שהיא אסורה לכוהן ה"ה כאן ועוד עיין פת"ש שם אות ח') מעיקר הדין שינוי שם משפחה לא מצריך כתובה חדשה אך יש מחמירים לכותבה מחדש. הרב אברהם זרביב