תודה על התשובה! אני צריך עוד כמה בירורים: א. מה הכללים של איזו הנהגה נחשבת נדר? ב. אם בזמן ההתרת נדרים של ר"ה לא הייתי בר-מצווה (ובמהלך השנה נהייתי) - זה משנה? ג. הנהגה שלא קשורה למצוות (כמו לעלות במדרגות ולא במעלית), גם נחשבת? ד. ההתרה בר"ה היא לא על הנדרים שעשינו בשנה שעברה? תודה מראש!

שלום וברכה, א. כתב השולחן ערוך (יו"ד ריד א): "הרוצה לנהוג בקצת דברים המותרים, לסייג ופרישות, יאמר בתחלת הנהגתו שאינו מקבל עליו כן בנדר". בספר 'כל נדרי' (פרק עב הע' ב) הביא בשם הסטייפלר בספרו קריינא דאיגרתא שלא ברור מהו ענין הנהגה טובה הצריכה התרה, אם הוא דוקא בדבר שיש לו מקור בהלכה, או אפילו דבר של הידור, ע"ש. למעשה יש לסמוך על התרת נדרים של ערב ראש השנה כפי שביארתי בתשובה הקודמת. ב. כתב בספר תשובות והנהגות (ח"ג סי' קס) שמועיל 'מודעה' של ילד החל משנה לפני גיל מצוות ("מופלא סמוך לאיש", גיל 12 לבנים ו11 לבנות) לבטל את הנדרים מכאן ולהבא. אך הוסיף שיתכן שביטולו יועיל רק לנדרים שנדר בזמן שהוא לפני גיל בר מצווה, אבל לנדרים שידור לאחר גיל בר מצווה לא יועיל ביטולו, ולכן כתב התשובות והנהגות שראוי למסור מודעה על ביטול נדרים גם לאחר הגיעו לגיל מצוות (וע"ע בשו"ת להורות נתן ח"ז, סוף סימן ע). ג. נחלקו הראשונים אם אמירת 'כל נדרי' בא לבטל את הנדרים שנדר בעבר או להיות 'מודעה' ולבטל נדרים שעתיד לנדור (עי' מ"ב תריט ב). בהרבה סידורים הנוסח הוא: "מיום כיפורים שעבר עד יום כיפורים זה ומיום כיפורים זה עד יום כיפורים הבא עלינו לטובה", כך שזה כולל את שניהם (עי' פסקי תשובות תריט ג).