שלום כבוד הרב בהמשך לשאלתי הקודמת על ברכת על נטילת ידיים (לא יודעת אם זה יגיע לאותו הרב אבל בכל זאת רושמת כי זה בנושא ודיי אולי קשור) יש לי שאלה, אני למדתי שנטילת ידיים לפני לחם היא מתבצעת כך: לוקחים את ההטלה ביד ימין ממלאים במים ומעבירים לשמאל ,שופכים 3 פעמים על ימין ואז מעבירים ליד ימין ושופכים 3 פעמים על שמאל מניחים את הנטלה ומברכים ואז משפשפים ידיים זו בזו ומנגבים אבל,קראתי בסידור שבבית שלי בהנחיות של הנטילה לפני קידוש משהו אחר שנוטלים ואז משפשפים 3 פעמים ואז מברכים ואז מנגבים אז לגביי זה רציתי לשאול האם הדבר נכון רק לקידוש ו/או האם הוא בכלל נכון ובמקום אחר קראתי שיש בין יד ליד להניח את המטלה אשמח להסבר אז מה נכון ואיזו מהנטילות עליי לבצע ביום רגיל ולפני קידוש והאם עד כה עשיתי נכון ולא בדרך שגויה או לבטלה חס וחלילה

שלום וברכה, טוב להרים את הנטלה ביד ימין ולהעביר ליד שמאל, וליטול את יד ימין לפני יד שמאל (עי' מ"ב קנח ד, בן איש חי שמיני ד, אגרות משה או"ח ג לב). זו הנהגה נכונה אך אין זה מעכב. יש ליטול יד ימין פעמיים ואחר כך יד שמאל פעמיים (מ"ב קסב כא). יש נוהגים על פי הקבלה ליטול יד ימין שלש פעמים, ואחר כך יד שמאל שלש פעמים (בן איש חי שם). יש שמקפידים לא להעביר את הנטלה מיד שמאל ליד ימין אלא להניח את הנטלה ואחר כך יטול את הנטלה ביד ימין (בן איש חי שם, ילקוט יוסף קנט ח). אך אין בכך חובה. כתב הרמ"א שלאחר הנטילה יש לשפשף את הידים זה בזה. הטעם הוא כדי להעביר את הלכלוך היטב. השפשוף הוא רק לכתחילה ואינו מעכב (רמ"א קסב ב, ומ"ב כג-כד. כיום רבים לא נוהגים בשפשוף, והגר"א נבנצל שליט"א אמר לי שאינו חובה, והילקוט יוסף לא הזכיר את השפשוף). יש אומרים שהשפשוף הוא לפני ברכת על נטילת ידים (חיי אדם מ ד). ויש אומרים שלכתחילה ישפשף אחרי הברכה כדי שיהיה הברכה לפני השפשוף שהוא חלק מהנטילה (סידור הרב בעל התניא סדר נטילת ידים ד). מה שהזכרת מנהג לשפשף שלש פעמים – אכן הבן איש חי (שם) כתב בשם הרש"ש שישפשף הימין שלש פעמים בזה אחר זה, ויחזור וישפשף השמאל שלש פעמים בזה אחר זה. כאמור אין השפשוף מעכב, ובודאי ששפשוף שלש פעמים אינו מעכב והוא מדת חסידות בלבד. הרחבה: לדעת רוב הפוסקים אם נוטלים פעם אחת עם רביעית על היד אין צורך בנטילה שנייה מעיקר הדין, ראה שו"ע (קסב סע' ב,ד), וכן נהג החזון איש ליטול כל יד פעם אחת בריוח (קונטרס הזכרונות יא ב), וכן כתב הגר"ד יוסף בהלכה ברורה (קסב ז). אמנם המשנה ברורה (קסב כא) כתב שיש ליטול פעמיים אך אין צריך לטרוח אחרי זה. לגבי השפשוף - הגר"א נבנצל שליט"א אמר לי שאינו חובה. שאלתי את הרב אם הוא נוהג לשפשף ואמר לי שלא. עכ"ד. שוב מצאתי בהערותיו של הגר"א נבנצל למשנה ברורה ביצחק יקרא (סי' קסב ב) שכתב שלפי הגר"א אין המשמעות של שפשוף - לשפשף את הידיים זה בזה, אלא לקינוח וניגוב הידיים. ואולי הגר"א נבנצל סומך על הגר"א.