הרב כתב שדף הוא מוקצה מכיוון שהוא כלי שמלאכתו לאיסור, אבל אין עליו תורת כלי אז הוא לא מוקצה מחמת גופו? ראיתי לדוגמא שכסף הוא מוקצה מחמת גופו ולא כלי שמלאכתו לאיסור מכיוון שאין עליו תורת כלי.

נייר הוא כלי שמלאכתו לאיסור, ההגדרה חפץ שעשים בו מלאכה כמו עט, או החפץ שבו נעשית המלאכה הנייר. כסף אין בו מעשה כלל ,הוא מראה שווי ולא יותר, ולכן הוא מוקצה מחמת גופו.