האם הלחם פוטר את המאכלים רק אחרי שאוכלים ממנו כזית? לדוגמא בסעודת שבת - מותר לאכול את הלחם ישר עם סלטים או שצריך לאכול כזית לחם ורק אז את הסלטים ושאר המאכלים? אשמח לפירוט, תודה רבה!

שלום וברכה, לכתחילה יש לאכול כזית לחם לפני שאוכלים שאר מאכלים. מקורות והרחבה: כתב הדגול מרבבה (על המגן אברהם קסז ז) שפחות מכזית לא פוטר שאר מאכלים. והביא דבריו האשל אברהם מבוטשאטש (תחילת סי' קסז) ומשמע שהסכים לדברי הדגול מרבבה. וכן כתב שולחן הטהור (קסז סע' ד), והוסיף שלכתחילה יש לאכול כביצה פת לפני שאר מאכלים. אך הביא שיש מי שאומר שיכול לאכול שאר מאכלים לפני שאוכל כזית לחם אם אוכל כזית באחרונה. וראה באגרות משה (או"ח ח"ד מא) ובחזון עובדיה ברכות (עמ' פא-פד) שכשאוכל פת פחות מכזית ברכת הלחם אינה פוטרת שאר מאכלים. וכן דעת הגרש"ז אוירבך (ועלהו לא יבול עמ' קח). ובספר וזאת הברכה (עמ' 71) הביא שלדעת שהגרי"ש אלישיב גם אם אוכל פחות מכזית לחם הברכה פוטרת שאר מאכלים. וכן אמר לי הגר"א נבנצל שליט"א שגם אם אוכל בכל הסעודה פחות מכזית לחם, הברכה על הלחם פוטרת את שאר המאכלים. אך אמר לי הגר"א נבנצל שלכתחילה יש לאכול כזית לחם לפני שאוכל שאר מאכלים. וראה בפסקי תשובות (קסז יד) שנקט בפשטות שבאכילה של לחם פחות מכזית אין הברכה פוטרת שאר מאכלים, כדברי הדגול מרבבה והשולחן הטהור, וכתב שמטעם זה ומעוד טעמים לכתחילה בתחילת הסעודה יש לאכול כזית לחם לפני שמדבר. אף שהרבה פוסקים כתבו שכאשר אוכל פחות מכזית פת, אין הברכה פוטרת את שאר מאכלים, נראה לכאורה שלפחות חלק מהפוסקים מדברים במקרה שבכל הסעודה אוכל פחות מכזית לחם, אך כשמתכוון לאכול כזית לחם, הברכה על הלחם פוטרת שאר המאכלים. ולא מצאתי עניין זה במפורש. ולעניין דיבור לפני אכילת כזית לחם כתב המשנה ברורה (סימן קסז ס"ק לה): "אמנם אין צריך שיאכל דוקא שיעור כזית קודם שידבר דאפילו אם אכל רק פחות מכזית אחר הברכה חשיבא אכילה לענין זה דמותר לדבר אח"כ אם הוא צריך לכך ושלא במקום הדחק טוב שיאכל מתחלה שיעור כזית".