בס"ד אשתי רגילה כל יום (כולל שבת) להתפלל ברכות השחר, ברכות התורה ושמע ישראל. שאלתי היא, במידה ורוצה לאכול בשבת בבוקר, האם כאשר היא לפני ברכות השחר התורה וכו היא חייבת בקידוש? או שמתחייבת בקידוש רק לאחר שתתפלל ברכות השחר, ברכות התורה ושמע ישראל. אציין שכמובן שהכוונה שהיא תאכל כיוון שזקוקה לכך וצריכה להתחזק כדי לטפל בילדים. תודה

שלום וברכה, יש שתי הלכות בעניין זה: א. בכל יום בשבוע אסור לאכול לפני התפילה. ומותר לשתות מים, ואפשר גם כוס קפה אם נצרך. גם בשבת הדין כך משום שאין חובת קידוש לפני התפילה. ב. לאחר התפילה בשבת חלה חובת קידוש ואסור לאכול ואפילו לשתות מים לפני קידוש. לכן הדין כך: אשתך רגילה להתפלל ברכות השחר, ברכות התורה ושמע ישראל. לכן לפני שהיא אומרת את התפילה הנ"ל היא יכולה לשתות מים בלבד. לאחר שהיא אומרת את התפילה שהיא רגילה בה חל עליה חובת קידוש ואסור לה אפילו לשתות מים לפני שהיא מקדשת. בשעת הצורך שהיא חלשה ואין לה אפשרות לקדש, היא יכולה לאכול לפני קידוש (עי' חזון עובדיה ח"ב עמ' קסז שש"כ נב יג). הרחבה: אמנם אשתך לא נוהגת להתפלל שמונה עשרה, ומדאורייתא היא יוצאת ידי חובת התפילה כבר בבקשה כלשהי. אם כן לכאורה חל עליה חובת קידוש מיד לאחר אמירת מודה אני או שאר בקשה כלשהי, ואסור לה אפילו לשתות מים. אלא שלמעשה מותר לה לשתות מים לפני התפילה שהיא הרגילה בה, משום שהיא לא מתכוונת לצאת ידי חובת תפילה עד שהיא אומרת את הבקשות שהיא רגילה בהם. כך כתב בכף החיים (רפו ל), וכעין זה בהליכות שלמה (פ"ב הע' ד), וכן מדויק בשש"כ (נב יג). האגרות משה חידש שאשה נשואה משועבדת לאכול עם בעלה, ולכן אם בעלה טרם התפלל אין זה זמן אכילה גם לה, ומותרת לאכול בלא קידוש. הגרש"ז אוירבך פקפק בחידוש זה (ראה שש"כ נב הע' מו).