שלום וברכה, שמעתי שמיוחס לרב קניבסקי זצ"ל שכיוון ש-ובא לציון הוא קדושה, היו שנהגו לעמוד. וכן שמעתי מאת המקובלים שכיוון ש-ובא לציון שיך לעולם הבריאה - יש לשבת. האם יש מנהג אותו כדאי לנהוג והאם יש הלכה בנושא זה למנהג ספרד (אשכנזי)? ישר כח ותזכו למצוות

שלום וברכה, שני המנהגים טובים ושרשם בקודש. למעשה יש לכל אחד לנהוג כמנהג מקומו. המנהג הרווח ברוב המקומות הוא לשבת. אצל בני ספרד ודאי שהמנהג לשבת. מקורות והרחבה: בכף החיים (נט, כ) כתב על פי הזוהר והאריז"ל שאומרים קדושה זאת דווקא בישיבה. וכן כתב ערוך השולחן (סוף סי' קלב). לעומת זאת החזון איש היה נוהג לעמוד בקדושה דסידרא מן ואתה קדוש עד לעלמי עלמיא. טעמו של החזון איש שאפשר שדינה כקדושה. עוד אמר החזון איש: "איך אפשר להמליך את השי"ת בישיבה". החזון איש גם אמר שכך קבלה בידו בשם זקנו הגדול בעל ספר הפרדס. כל זה מובא בקונטרס הזכרונות (ח סו). ושם ציין הגר"ח קניבסקי מקורות נוספים המחזקים מנהג זה. מסר לי הרב מנחם הבלין (משמשו בקודש של הגרח"ק) שהגר"ח קניבסקי הקפיד כל חייו לעמוד כדעת החזון איש, וכך הורה בלדרמן ולכל שואל. יש לציין שמובא באשי ישראל (כו, הערה ב) בשם הגר"ח קניבסקי שיש לומר אשרי ובא לציון מלבד קדושה דסידרא בישיבה. מקור הדבר ברמב"ם (תפילה, ט, ה). עכ"ד. יש להעיר שמהרמב"ם שם נראה שלא עומדים גם בקדושה של 'ובא לציון'. ראה מה שדן בזה בשבט הלוי (ח"ו סי' יג). וכתב שהוא נוהג לעמוד, אבל סיים דעביד כמר עביד וכמר עביד. ראה בילקוט יוסף (קלב, ה) שכתב: "מנהגינו לישב בעת אמירת קדושת ובא לציון בשחרית, וכן במנחה של שבת, וכן ב''ואתה קדוש'' שאומרים במוצאי שבת. וכן ראוי לנהוג". כל טוב!