האם תרומה לכתיבת ספר תורה לעילוי נשמת חברה שלי נחשב לצדקה. אבא של החברה כותב בעצמו את הספר תורה והמשפחה עצמה נזקקת במיוחד, שעכשיו הוא עוסק בכתיבת הספר תורה הזה לעילוי נשמת הבת שלו ,כך שהכסף הולך למשפחה אבל דרך הספר תורה כביכול. אשמח לתשובה, תודה

שלום וברכה, בתרומה זו את מקיימת מצוות צדקה באופן המהודר ביותר. את נותנת כסף למשפחה נזקקת באופן שהם לא מרגישים שמדובר בצדקה ואינם מתביישים מכך. מה עוד שהתרומה הולכת למטרה נשגבה שאבא כותב ספר תורה לעילוי נשמת בתו. בנוסף למצוות צדקה את מקיימת מצוות 'והחזקת בו' שענינו להחזיק יהודי מבחינה כלכלית שלא יתמוטט. מצווה זו גורמת לאריכות ימים. נתינה זאת עולה כמובן למעשר כספים. תהי משכורתכם שלימה מה'! מקורות והרחבה: כתב הרמב"ם (הלכות מתנות עניים, פרק י, הלכה ז): "שמנה מעלות יש בצדקה זו למעלה מזו מעלה גדולה שאין למעלה ממנה זה המחזיק ביד ישראל שמך ונותן לו מתנה או הלואה או עושה עמו שותפות או ממציא לו מלאכה כדי לחזק את ידו עד שלא יצטרך לבריות לשאול ועל זה נאמר והחזקת בו גר ותושב וחי עמך כלומר החזק בו עד שלא יפול ויצטרך". וכן כתב השולחן ערוך (יו"ד, רמט, ו). ביאר שם הש"ך (ס"ק ז) ששותפות היא עדיפה מהלוואה משום שבשותפות אין הנזקק מתבייש, מה שאין כן בהלוואה שהוא מתבייש מעט. בענייננו האב אינו מתבייש לקבל משום שהוא לא נוטל צדקה עבורו אלא עובד כסופר סת"ם ואת תורמת את הכסף עבור הספר תורה ולא אליו כצדקה. בספר אהבת חסד לחפץ חיים (ח"ב, פרק כא) האריך בחשיבות של מצוות 'והחזקת בו' וכתב שמצווה זו גורמת לאריכות ימים כמבואר במדרש ויקרא רבה (לד, ב) על הפסוק מלוה ה' חונן דל', וכעין זה בגמרא בבא בתרא (יא.). לגבי מצוות מעשר כספים נחלקו הפוסקים אם המעשרות נועדו רק עבור עניים או גם עבור שאר מצוות כגון קניית ספרים והשאלתן לאחרים (ראה אהבת חסד, ח"ב, פרק יח, אות א). למעשה המנהג כשיטת החתם סופר שמותר להשתמש בכספי מעשר אף לשאר צרכי מצוה ולא רק לצרכי עניים בלבד (מנחת אשר דברים עמ' רסו). בענייננו שהכסף נועד לא רק לספר תורה אלא גם לצדקה למשפחה נזקקת בוודאי שיוצאים ידי חובת מעשר כספים לכל הדעות.