התחדשות החיים של הגאולה

כשירדו לגלות קם מלך חדש, כשיצאו מן הגלות צוו על החודש. החיים הם דבר מתחדש, חיבור לתורה הוא התחדשות תמידית - חיבור לחיים. עניין זה של הגאולה מתבטא בדיבור.

נביאים מסרוה לאנשי כנסת הגדולה

אלכסנדר מוקדון תכנן להחריב את המקדש, אבל שמעון הצדיק עצר אותו, הכוח נגד יוון נובע מהחכמים שאחרי הנביאים, ההבדל בין החכמים לנביאים.

חיזוק לחיילי צה"ל

מלחמת "חרבות ברזל"

מלחמת "חרבות ברזל"

שני כוחות בגאולה

בדין איני יודע אם נתחייבתי

סימן ע"ה ס"ק ו'-ז'

ראיית הקצות לט"ז ודברי הרשב"א , והקושיה על דברי הט"ז. קושיית המהרש"ל על הרמ"א ותירוץ הגר"א.

תביעת הלוואה ופיקדון מנוגדת

סימן ע"ה ס"ק ה'

שיטת הש"ך בתביעות מנוגדות של הלואה מול פקדון בענת שמא. הקצות מדייק שגם בשתי טענות שמא חייב הלווה לשלם.

הוכחת הקצות לגבי חיוב בדיני שמיים

סימן ע"ה ס"ק ד'

הוכחת הקצות שבמקרה שחשב שחייב בדיני אדם והחזיר ומסתבר שחייב בדיני שמיים לא צריך להחזיר, הוכחה מהגמ' בכתובות ובבא מציעא.

קים ליה בדרבה מיניה וחיוב בדיני שמיים

סימן ע"ה ס"ק ד'

מחלוקת ש"ך וסמ"ע וההכרע כסמ"ע. מחלוקת הקצות והבית יעקב בדין השבה בטעות שחייב בדיני שמיים.

יישוב דעת הרשב"א והר"ן

סימן ע"ה המשך ס"ק ב'

הקצות חידש יסוד ע"פ הר"ן שע"פ אין הכרח לומר שיש מחלוקת בין הר"ן לרשב"א, הקצות ניסה לטעון מסברא שהרשב"א יסבור כגאונים, אך אח"כ חוזר בו מכיון שהרשב"א כותב להדיא כרמב"ם.

מח' הש"ך והסמ"ע בחיוב שבועה ע"פ עצמו וע"פ בי"ד

סימן ע"ה המשך ס"ק ב'

הש"ך חולק על הרשב"א ואומר שניתן לחייב שבועה גם במקרה שב"ד לא מאמינים לו, ולכן מחייבים אותו בחמישים, הקצות חולק ומביא לכך סיוע מהר"ן ומהמשנה.

חיוב מודה במקצת על פי בי"ד

סימן ע"ה ס"ק ב'

תירוץ קושיית תוס' ע"פ יסודו של הקצות. דין הרמ"א שלא חייב שבועה במקרה שהוחזק כפרן. מחלוקת סמ"ק וש"ך בדין הנ"ל.

מחלוקת רש"י והגאונים בדין דידי חטפי

סימן ע"ה ס"ק א'

מחלוקת הרמב"ם והגאונים במקרה שטען שדידי חטפי ועל החלק השני טוען לא חטפתי. וראיית הקצות לרמב"ם.

"יקרא לך זרע"- חשיבות ההשקעה בחינוך זרע ישראל

שיחה

אברהם מצטוה לגרש את ישמעאל בנו הבכור בשביל לשמור על חינוך הדור הבא.

מחאה ביורשים

קצות ס' ק"מ ס"ק ח'.

המהרי"ט פסק שליורש יש חזקה אע"פ שש עליו ערעור ישן. הקצות הקשה עליו מדיני מחאה במוריש ומחידושו של הרא"ש ב"מחאה עולמית", והרב פורך את הקושיות על הקצות.

יסוד חזקת שלוש שוכרים

קצות ס' ק"מ ס"ק ו'-ז'.

הסמ"ע סובר ששוכר בלי שטר אינו מחייב את המערער למחות משום שאינו טוען בעלות כלל. הקצות חולק ואומר שהיסוד הוא שצריך שיהיה קול לטענת המחזיק ולטענת שכירות בעדים אין קול כלל.

עדות שוכרים על חזקת ג' שנים

קצות ס' ק"מ ס"ק ו'

מחלוקת הראשונים האם צריך שטר לכל אחד מהשוכרים ע"מ שחזקת המשכיר תהיה חזקה.

"והועד בבעליו"

קצות ס' ק"מ המשך ס"ק ה'

מקור דין עדות שלא בפני התובע הוא מדברי הר"ן בכתובות, המהרי"ט לא מקבל את דברי הר"ן ועושה בו אוקימתא, הקצות מתרץ את דבריהם.

קבלת העדות שלא בפני בעל דין

קצות ס' ק"מ ס"ק ה'

מחלוקת קוצה"ח והט"ז מי נחשב התובעכאשר אחד מחזיק ג' שנים בקרקע, ונפק"מ אם אפשר להביא עדים שלא בפני בעל דין.

גדרים חדשים בנגיעה בעדות

המשך נתיבות משפט ס' ק"מ ס"ק י"ב

לפי הנתיבות הגדרת הנגיעה היא שכאשר מעיד הוא מרוויח וכאשר אינו מעיד- מפסיד. כל מה שלא נכנס בזה אינו נחשב נגיעה. ובזה מתורצת קושיית הט"ז.

"עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה" בבעל דבר"

קצות החושן סימן ק"מ המשך סעיף ד' ונתיבות שם ס"ק י"ב

הראב"ד חידש שלא אומרים בבעל דבר "עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה" ועפ"ז הסביר הקצות את רבינו יונה. הנתיבות לא מקבל את תירוץ הקצות ולכן מסביר אחרת סוגייתינו.