ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
"והנה, מתחיל הדיון בעניינך, וקוראים להם ומזמנים אותם להעיד. אחד מספר שהוא בא אליך וסיפר לך שאשתו מאוד חולה והוא זקוק לעשרים אלף רובל לטיפולים, ואתה נתת לו תרומה יפה של אלף רובל, ובזה יצאת ידי חובה. השני סיפר שהוא בא לבקש ממך נדבה של עשרת אלפים רובל להכנסת כלה, כי אין לו פרוטה שחוקה, ואתה נתת לו מאה רובל. וכך כולם. אחד אחרי השני עם סיפורים דומים.
"אתה כבר חשת שפסק הדין יהיה לטובתך, אבל במקום זה הדיינים התחילו לנזוף ולגעור בך: 'היו לך שמונה מיליון רובל. נו, מה היה קורה אם היית נותן עשרת אלפים לטיפול באישה החולה? ומה היה קורה אם היית נותן עוד עשרת אלפים להכנסת כלה? היית בכלל מרגיש את זה?'
קרוב אליך (663)
הרב צבי מאיר זילברברג
5 - לרגל ל"ג בעומר
6 - אסור להתרגל!
7 - מידות נצח והוד
טען עוד
לחיים, לחיים! "הכול בידי שמים". יש דברים שלא אנחנו בוחרים, אנחנו מקבלים אותם מלמעלה. אנחנו לא בוחרים את הילדים שלנו. נכון שיש לנו כוח גדול לחנך אותם ולשמור עליהם, אבל בכל זאת, יש ילדים שנולדים כך ויש אחרת.
למען האמת, אפילו עם מי להתחתן לא באמת אנחנו בוחרים. אנחנו מקבלים את מי ששולחים לנו מהשמים.
גם הבריאות שלנו וגם הפרנסה, הכול משמים. אנחנו צריכים לקבל את הדברים, ולחשוב למה הקדוש ברוך הוא הביא אותנו למצב הזה דווקא, מה זה אומר לנו.
אמריקאי אחד איבד את מקור הפרנסה שלו, ולא היה לו כסף. מה עושים? מחפשים עבודה. "תעמוד בשבע בבוקר ליד גורדי השחקים", יעצו לו, "תעמיד דוכן עם בייגל'ס טריים עם כל מיני ממרחים טעימים ליד בנייני המשרדים הגבוהים של מנהטן. אנשים רוצים לאכול משהו על הבוקר". והוא שומע לעצה. עומד בכפור הבוקר של ניו יורק עם עגלה, ומוכר לחמניות.
הייתה היענות מרשימה. כל מי שעבר שאל כמה עולה בייגל אחד, והוא עונה "דולר אחד". אחרי שהוא הפך לצרוד מרוב קונים, הוא תלה על העגלה שלו פלקט וכתב שהמחיר של בייגל הוא דולר אחד. פשוט משלשלים דולר לקופה ולוקחים בייגל.
ביום אחד, קר במיוחד, עבר לידו מישהו ושאל: "איך אתה מסוגל לעמוד בכפור הנורא הזה?", והוא הסביר: "יש לי אישה וילדים, אין לי עבודה, אין לי כסף. אז אין לי ברירה, אני עומד פה ומוכר כעכים". נכמרו רחמיו של אותו סוחר על האיש, הוציא דולר, שם בקופה והלך.
"שכחת את הבייגל שלך", צעק המוכר אחריו.
הסוחר העשיר הסתובב ואמר: "זה בסדר. לא חסר לי אוכל, אני לא באמת צריך את הלחמנייה. קח את הכסף, שיהיה לך קצת". זה חזר על עצמו מדי יום. העשיר עובר, משאיר שטר של דולר וממשיך למשרד. ככה במשך שישה חודשים.
אחרי שישה חודשים, עובר האיש יום אחד, משלשל שטר של דולר לקופה, וממשיך הלאה. והמוכר צועק לו משהו. הוא מסתובב אליו ואומר לו: "שכחת? יש לי אוכל במשרד". אומר לו המוכר: "מה, לא שמעת שהמחיר עלה לשני דולר?..."
אנשים מתרגלים לכל דבר, ולא משנה עד כמה הוא מעוות. חסידים מתרגלים לכך שחסיד יכול לחיות גם בלי ללמוד חסידות או בלי לעשות "אתכפיא" ליצר הרע שלו. ההתוועדות באה לעשות "סטופ", לעצור את ההרגל. אבל מה? חייבים להפנים את ההתוועדות. לפעמים זה נחמד לשמוע התוועדות, לבוא הביתה ולטפוח לעצמך על השכם ולהמשיך כרגיל. אסור להשלים עם המצב!
הגמרא אומרת שאם מישהו גר במשך שלוש שנים רצופות בבית של אדם אחר, ובכל הזמן הזה בעל הבית לא מחה ולא ניסה להוציא אותו מהבית – הפולש לא צריך להוכיח בעלות על הבית, הבית למעשה הפך לרכוש שלו. לדייר החדש יש "חזקה", אי אפשר להזיז אותו משם, וכל זה בגלל שבעל הבית האמיתי לא התנגד ולא הראה שהוא הבעלים.
ר' מענדל פוטרפס הסביר שזה בדיוק מה שקורה בתוכנו. אם הנפש הבהמית נכנסת אלינו, מתנהגת כמו בעלת הבית ואנחנו לא מוחים - היא באמת הופכת לבעלת הבית. צריך להתוועד ולומר "לחיים" כדי למחות כנגדה ולא לתת לה את הבעלות.
לפני הרבה שנים ביקרתי אצל איזה גביר בבית. במקום בולט בסלון הייתה תלויה תעודה ממוסגרת שמעידה שאותו יהודי קנה עשרה דונם על הירח. התחלתי להתעניין והוא סיפר לי מה עומד מאחורי זה.
אדם בשם דניס הופ הצהיר שהירח שייך לו. הוא ניצל פרצה בחוק הבינלאומי ופרסם בעיתונות מודעות שהוא הבעלים של הירח וכולם הסתכלו עליו כמו על משוגע, פשוט לא נורמלי. צחקו עליו.
אבל צוחק מי שצוחק אחרון, האיש נהיה מיליונר. הוא קיבל אישורים רשמיים לבעלותו על הירח, ומי לא ירצה לתלות במרכז הסלון תעודה שאומרת שהוא מחזיק בשטח של כמה מטרים מרובעים על הירח, ממש פיסת ירח?
זה מעניין, זה מקורי. בהתחלה הוא מכר דונם על הירח בזיל הזול, בכמה עשרות דולרים. אבל לאט־לאט המחירים טיפסו וזינקו. אנשים קנו בהיסטריה. אומרים שאפילו חיל האוויר הישראלי קנה מאה אלף דונם. עד היום הוא מכר אדמות על הירח לכמעט שישה מיליון אנשים, בערך שניים וחצי קילומטרים רבועים מהירח.
וכל זה למה? כי אותו גאון טען לבעלות ואף אחד לא מחה. הוא זיהה שיש כאן שטח הפקר, שאין לו בעלים. הוא תפס את ההזדמנות, הכריז על בעלות וקיבל אותה.
אצלנו זה בדיוק אותו הדבר. נכנס אלינו היצר הרע ומכריז "אני בעל הבית!". בהתחלה הוא נשמע משוגע. "מה, אתה באמת חושב שתוכל לשלוט עליי? הרי יש לי שכל, מידות וכוחות, יש לי נשמה אלוקית.
למדתי בישיבה, למדתי "בבא בתרא", למדתי חסידות, לעולם לא תוכל להיות בעל הבית שלי! מקסימום פעם או פעמיים תצליח להפיל ולהכשיל אותי. לא יותר".
אבל האמת היא שכוח ההרגל הוא עצום. אם נשב בחיבוק ידיים,
אם נשב ונשתוק, אם לא נזעק שהמגרש הזה לא שייך לו -
בסוף הוא באמת יהפוך לבעל הבית ששולט עלינו!
לאט־לאט הוא יחדור לתוך הלב שלך, יכניס לשם את ההרגשות שלו ואת התאוות שלו. לאט־לאט הוא ייכנס לתוך המוח שלנו, יתיישב שם וישנה לנו את צורת החשיבה, את ההשקפה על חיי העולם הזה. ברגע שהנפש הבהמית מזהה שטח הפקר, היא מיד פולשת ומשתלטת עליו. אסור לתת לזה לקרות! צריך לומר לה בתקיפות: "את אינך בעלת הבית!". לכן אנחנו עוצרים לרגע, יושבים יחד ומתוועדים, אומרים "לחיים!", ואומרים לנפש הבהמית בקול גדול: "זה לא הבית שלך! נקודה".
עובד ונערך על פי "לחיים ולברכה", הוצאת לדורות
לרישום לרשימת תפוצה לעלון קרוב אליך
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
