ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- לך לך
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
חז"ל תמיד זיהו זקנה ובשלות כיתרון בחיים. על אף שמבחינה גופנית אנחנו נחלשים עם השנים, מבחינה רוחנית, ובוודאי מבחינת הניסיון, אנחנו רק מתחזקים ומחכימים. התלמוד ניסח זאת בצורה תמציתית כשאמר "אם חכמה אין כאן, זקנה אין כאן?" גם אם לכאורה אין חכמה, יש בוודאי ניסיון שבא עם הגיל. "והדרת פני זקן" הוא עיקרון חשוב בתורה. היהדות מצווה אותנו לקום לכבוד אנשים מבוגרים ולהתנהג אליהם בכבוד. חז"ל השתמשו במטפורה כדי להבהיר זאת כשאמרו שאפילו שברי לוחות הברית מהר סיני שכנו בתוך ארון הקודש.
אנחנו חיים בעידן שבו יש סגידה לנעורים. רוב מוצרי הצריכה והפרסום לצרכנים מכוונים לשוק הצעיר. אנשים מוציאים הון כדי להסוות את העובדה שהם באים בימים. אני יודע מניסיוני שכל קהילה רוצה רב בן שלושים, רצוי עם 20 שנות ניסיון בתפקיד. ידוע לכול שאנשים בשנות ה-50 לחייהם מתקשים למצוא תעסוקה ברוב החברות ובתי העסק. ולכן מאגר עצום של ניסיון וכישרון, של חכמה שנאספה עם השנים, מושלך הצידה בלי שימוש. כוחות רבים, כלכליים וחברתיים, משפיעים על עולמנו ומובילים למדיניות כזאת, אבל התוצאה בסוף זהה: ההזדקנות פוגעת באדם במקום העבודה שלו ובחברה בכלל, ואין ספק שהיא חיסרון.
מה היה אברהם אבינו אומר על מצב כזה? אינני יכול לדבר בשמו, אבל ברור שאפילו בסוף ימיו הוא לא ראה את עצמו פורש מהדרכה, מייעוץ וממתן השראה לבני דורו. אפילו בעשורים האחרונים לחייו הוא זכה להכרה כ"נשיא אלוהים בתוכנו". התורה אומרת על אברהם שהוא מת שבע ימים. הוא ניצל את כל ימי חייו למילוי המשימה האלוקית שהוא הציב לעצמו. הגיל הוא נכס וכבוד לאנשים דגולים כאברהם אבינו.
מאחר שאני עצמי אינני איש צעיר עוד, יש מי שיראו במאמר הזה משהו שבא לשרת את צרכיי. גם אם זה נכון, אין זה מפחית מן האמת שיש במסר, שעם הזקנה באים גם ניסיון וחוכמה, ולפיכך היא בהחלט ראויה לכבוד, להתחשבות ולטיפול. טיפול בהורים מזקנים איננו אתגר פשוט. בתי האבות ומוסדות הגמלאים שקיימים היום בשפע ושהפכו לחלק מהכלכלה ומהחיים, מספקים פיתרון חלקי בלבד לאתגר הזה. אין ספק שאין בהם פיתרון מלא לקשיים שמלווים טיפול באנשים מזדקנים. ברור גם שיתרונות הטיפול הרפואי והארכת תוחלת החיים החמירו מאוד את הבעיה הזאת לעומת מה שהיתה לפני 50 שנה. יש משפחות שרואות בטיפול בזקני המשפחה זכות וכבוד, אך לא כולם מצליחים להתעלות לרמה כזאת של חוסר אנוכיות. אנחנו קוראים כל הזמן על טרגדיות שנובעות מהצורך לטפל בבני משפחה זקנים. רק הגישה כלפי הזקן מסוגלת להפוך את הנטל הזה לזכות, ואת הגישה הזאת באה התורה ללמד אותנו. מי ייתן ונזכה כולנו להשלים את חיינו שבעי ימים, ימים של שלווה והישגים
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
