שלום רב, 1. חשבתי על זה הרבה והגעתי לנקודה מבלבלת: האם מותר לראות סרטים או לקרוא ספרים שבהם עוברים על מצוות התורה, למשל, לראות סרט אקשן שבו יש רוצחים וגנבים או לקרוא ספר שבו מסופר על אדם שכאילו מחלל שבת? 2. המותר לקרוא או לראות סרטים על אלים דימיוניים, כמו למשל המיתולוגיה היוונית, כי הרי ידוע שמדובר בבדיה, אך עדיין זה לא מרגיש נוח?

שלום רב, מותר לראות בסרט מישהו שעובר על מצוות התורה אולם אסור להיות חלק מכת ליצים כת שקרנים וכד'. סרטים שהיסודות שלהם זה מידות מקולקלות זה התאטראות שאסור לנו להסתכל בהם. גם בדברים דימיוניים, אם העלילה והעקרונות הם שליליים אין לראותה. כך כתוב בגמ' (תלמוד בבלי מסכת שבת דף קמט/א): "תנו רבנן כתב המהלך תחת הצורה ותחת הדיוקנאות אסור לקרותו בשבת ודיוקנא עצמה אף בחול אסור להסתכל בה משום שנאמר אל תפנו אל האלילים מאי תלמודא אמר רבי חנין אל תפנו אל מדעתכם". ושם רש"י כתב: "המהלך תחת הצורה ותחת הדיוקנאות - כגון בני אדם המציירים בכותל חיות משונות או דיוקנות של בני אדם של מעשים, כגון מלחמת דוד וגלית, וכותבין תחתיה זו צורת חיה פלונית, וזו דיוקנית פלוני ופלונית". אולם הרא"ש שם כתב שרק אם הדברים נוגעים לעבודה זרה זה נאסר. וכך הובא בשולחן ערוך (שו"ע אורח חיים - סימן שז, יז): "מליצות ומשלים של שיחת חולין ודברי חשק, כגון ספר עמנואל, וכן ספרי מלחמות, אסור לקרות בהם בשבת; ואף בחול אסור משום מושב לצים (תהילים א, א), ועובר משום אל תפנו אל האלילים (ויקרא יט, ד) לא תפנו אל מדעתכם; ובדברי חשק, איכא תו משום מגרה יצר הרע; ומי שחיברן ומי שהעתיקן, וא"צ לומר המדפיסן, מחטיאים את הרבים: הגה - ונראה לדקדק הא דאסור לקרות בשיחת חולין וספורי מלחמות, היינו דוקא אם כתובים בלשון לע"ז, אבל בלשון הקודש, שרי. (וכנ"ל מלשון שכתבו התוספות פרק כל כתבי, וכן נהגו להקל בזה)". וכך פסק בעל חיי אדם (חלק שני, כלל סא) בענין זה: "ולכ"ע אסור לקרות במליצות ומשלים של שיחת חולין, ואפי' אין בהם דברי חשק. ואף בחול אסור משום מושב לצים, ועובר משום אל תפנו אל האלילים, לא תפנו אחר דעתכם, שהדברים האלו מושכין לבו של אדם ומבטלין ממנו יראת שמים. ומכ"ש ההולכין לבתי טרטיראות (שקורין קאמעדיעא), אוי להם ולנפשותם, דמגרי יצר הרע בנפשם, וכ"ש הקורא בדברי חשק דמגרי יצה"ר". כל טוב