שלום לכת"ר וישר כוח! השנה כידוע ישנו אתגר עם סעודה שלישית וסעודת ליל שני של ראש השנה, שצריך מספיק מרווח ביניהן כדי לא לבוא שבע לסעודת הלילה. אם כך במה יבחר אדם שעמדות בפניו רק שתי האפשרויות הללו: א. לקדש ולאכול סעודה שניה (קטנה) בזמנה (לפני חצות), ואז בהגיע זמן מנחה גדולה להתפלל מנחה ביחיד (כי אין לו מניין בשעה זו), ואחריה לנטול ידיים שוב ולברך המוציא ולאכול את שאר הסעודה כדי לקיים סעודה שלישית. ב. לקדש ולאכול כאמור סעודה שניה קטנה בזמנה, לעשות הפסקה של לפחות חצי שעה, וכשמגיע זמן מנחה גדולה לנטול ידיים והמוציא בשביל סעודה שלישית, ואת תפילת המנחה יתפלל בבית כנסת מאוחר יותר במניין. קראתי שלפי האר"י ז"ל לפי הסוד מי שאוכל סעודה שלישית לפני שהתפלל מנחה בכלל לא יוצא ידי חובת סעודה שלישית אפילו בדיעבד. לאור זאת ניתן לומר שיש פה בחירה בין שתי אפשרויות לא מושלמות- לצאת ידי חובת סעודה שלישית לכל הדעות אבל להפסיד מנחה במניין, או לא לצאת ידי חובת סעודה שלישית לפי האריזל ולהתפלל במניין. מה עדיף? תודה.

שלום וברכה, כתב הרמ"א (רצא א) שלכתחילה יש להתפלל מנחה לפני סעודה שלישית. וכתב המשנה ברורה (ס"ק יא) שבמקרה שקשה לו לאכול את הסעודה לאחר מנחה יוכל אפילו לכתחלה לאכול את הסעודה לפני מנחה אם הוא קודם זמן מנחה קטנה. וכן משמע מהשולחן ערוך (שם) שלכתחילה אפשר לאכול סעודה שלישית לפני מנחה. אמנם כתב הבן איש חי (ש"ש חיי שרה יד) שלפי הסוד שגילה רבינו האר"י בזה נראה, שאם אכל סעודה שלישית קודם תפילת המנחה לא יצא ידי חובה גם בדיעבד. אך כתב האור לציון (ח"ב כ ז) שאף שלפי הקבלה אין לעשות סעודה שלישית קודם תפילת מנחה, מכל מקום במקום שהציבור מתפללים תפילת מנחה עם השקיעה, עדיף לעשות סעודה שלישית קודם תפילת מנחה, ולהתפלל אחר כך תפילת מנחה בציבור. עכ"ד. יש לציין שאם תפילת מנחה אצלכם מסתיימת לפני השקיעה, אזי יש לך אפשרות לאכול סעודה שלישית קטנה לפני השקיעה, כדי לצאת ידי חובת האר"י ז"ל. וראה בשו"ת אבן ישראל (ח"ח סי' מא) שהביא בשם הגרימ"ט בלוח ארץ ישראל שאם סיים את תפילת ראש השנה בצהריים יחלק את הסעודה לשניים או שיאכל מיני תרגימא לסעודה שלישית. ודעת האבן ישראל שם שלא לנהוג כך, אלא לדעתו יאכל סעודה שלישית אפילו לפנות ערב כמו בכל שבת. שנה טובה ומתוקה!