שלום :) תודה רבה על המענה. שאלה שמסקרנת אותי , מדוע לא מספיק שהשיער יהיה קלוע בצמה? או אסוף בגולגול צמוד? מדוע יש החמרה לכיסוי של מטפחת/ צעיף?

שלום וברכה, עניתי בתשובות הקודמות מדוע חכמינו זכרונן לברכה הוסיפו על החיוב מהתורה ותיקנו שצריך כיסוי ראש מלא. אחזור על הראשונות בתוספת דברים: יש חשיבות להוסיף בצניעות מכמה טעמים: א. צניעות היא מעלה רוחנית חשובה וכבוד לאשה. "כל כבודה בת מלך פנימה". ב. אסור לגבר להסתכל על אשה כדי ליהנות מיופייה, וזה עלול לעורר אצלו רגשות ומחשבות פסולות. אשה המתלבשת שלא בצניעות מכשילה גברים בהסתכלות אסורה. ג. היופי של האשה נועד לבעלה בלבד, ויש בכך 'מתכון' לשלום בית. מציאות שנשים מתלבשות שלא בצניעות וגברים מסתכלים באופן האסור - גורמת מכשולות ופירוק משפחות. כיום בולטת ההצלחה של הבית היהודי השומר תורה ומצוות, בעולם שלא מצליח כל כך להחזיק משפחות נאמנות ושמחות. יש להוסיף שמי שמכסה את ראשה היטב מתברכת בברכות גדולות. כך הביא המשנה ברורה (עה יד) שהזוהר הקדוש (פרשת נשא) החמיר מאד שלא יתראה שום שער מאשה וכו, ומי שמכסה את כל שערה מתברכת מאד: "ואי עבדית כן מה כתיב בניך כשתילי זיתים מה זית וכו' בנהא יסתלקון בחשובין על שאר בני עלמא ולא עוד אלא דבעלה מתברך בכל ברכאן דלעילא וברכאן דלתתא בעותרא בבנין ובני בנין עכ"ל. (=ואם היא עושה כך, מה נאמר? 'בניך כשתילי זיתים' — מה הזית וכו', כך בניה יתעלו ויהיו חשובים יותר משאר בני העולם. ולא עוד, אלא שבעלה מתברך בכל הברכות של מעלה ובכל הברכות של מטה, בעושר, בבנים ובבני בני"). וכתב משנה ברורה (שם) בשם המגן אברהם שראוי לנהוג כהזוהר. עוד הביא המשנה ברורה בשם הגמרא במסכת יומא שהיה מעשה באשה בשם קמחית שבזכות הצניעות היתירה שהיתה בה שלא ראו קורות ביתה אמרי חלוקה יצאו ממנה כהנים גדולים. ע"כ דברי המשנה ברורה. וכבר אמר הגאון הרב חיים קנייבסקי שבזכות הצניעות זוכים לשלום בית, לזרע של קיימא ולבנים טובים (כל משאלותיך עמ' יב). אני מבין משאלותייך שקשה לך העניין של כיסוי ראש. תדעי שמי שקשה לו מקבל שכר הרבה יותר ממי שלא קשה לו. ולפום צערא אגרא (אבות ה כג), ו"יפה פעם אחת בצער ממאה פעמים שלא בצער" (אבות דרבי נתן ג,ו).