בא אליי אדם בכותל תוך כדי שאני קורא תהילים וביקש צדקה. בדרך כלל אני חושש לתת לפושטי יד אקראיים במיוחד שהוא מפריע באמצע תפילה, אבל נפלה עליי רוח והוצאתי לו שטר של 20שח הוא התחיל לבקש ממני 50 שח ״לכבוד שבת״ ופה סירבתי ולאחר מכן כבר עלה בי חשש שנתתי צדקה ל״עני שאינו הגון״ עקב ההתנהגות עזת המצח שלו (הפרעה בתפילה ובקשה של עוד כסף) איך נוהגים במקרה כזה?

שלום וברכה, לא היית חייב לתת לו סכום כזה. נראה גם שלא היית חייב לתת לו בכלל. לאחר שנתת - זה עולה למעשר כספים. לא ידוע לך שהוא רמאי. באופן כללי ראוי לתת משהו לסתם קבצן. סכומים גדולים כדאי לתת למקומות שאתה סומך עליהם. מקורות והרחבה: המנחת אשר (דברים סי' יג אות' ט-י) הביא בשם הגרח"ק (ומובא באשי ישראל פרק כ' הערה פ"ג) שאדם פטור מליתן פרוטה לעני באמצע קריאת שמע ותפלה משום שעוסק במצוה פטור מן המצוה. אמנם דעת המנחת אשר שאין בזה טרחא ולכן יש לקיים שניהם לכו"ע, אך מכל מקום אין בזה חיוב גמור. והוסיף שלדעתו במצוות שבדיבור כלל לא אמרו הכלל שעוסק במצוה פטור מהמצוה, ולכן יש אף חיוב לתת לעני. אך כתב שמכל מקום נראה שבקריאת שמע ותפלה שצריך בהם כונה יתירה הוא בכלל אי אפשר לקיים שניהם ולכו"ע פטור (נראה שמה שכתב ברישא שאין בזה טרחא ולכן יש לקיים שניהם לכו"ע - כוונת המנחת אשר לשאר חלקי התפילה). עוד כתב שם לעניין כולל אברכים שמסתובבים בו עניים ומבקשים צדקה באמצע הלימוד, אם מותר לעניים לבא ולהפריע לסדר הלימוד והאם חייבים לתת להם. והשיב שאם זה באים עניים בהמוניהם עד שיש בזה שיבוש לעיקר תלמודם של הלומדים אז ודאי שיש לכפות על העניים שיבואו בזמן ובמקום אחר. אך הוסיף: "אך יש לבחון היטב אם באמת יש בזה ביטול תורה ממשי, דלכאורה אין צריך להסיח את הדעת כלל כשהוא פושט ידו לתת פרוטה לעני, ויש דברים שהאדם עושה אגב אורחיה ואין בהם כל היסח הדעת כלל וכבר נהגו רבים לתת פרוטה לעני באמצע סדר תפילתן, וכיוצא בזה בדברים הרבה, ואם אכן אין בזה ביטול תורה חלילה לן לקפח את העניים ולבזותן ולהדיר את רגליהם ממקור חיותן". ועי' כאן אם צריך לתת צדקה לסתם קבצנים: https://www.yeshiva.org.il/ask/144860 ועי' כאן אם הנותן צדקה לרמאי יצא ידי חובת צדקה: https://www.yeshiva.org.il/ask/140543