מי שמשלם מזונות לגרושתו, האם נותן מעשר כספים בנוסף או שהמזונות יכולות להיחשב כצדקה או ככספי מעשר או חומש? תודה

ישנו כלל בחז"ל שאדם לא פורע חובותיו בכספי צדקה. ולכן כל חיוב שמוטל על האדם אינו יכול להכלל בכספי צדקה, כגון תשלום מיסים וחיוב קיום מצוות ועוד. אשר על כן חיוב מזונות הילדים עד גיל שש נחשבים כחובה ואינם נכללים בצדקה. לגבי ילדים הגדולים מגיל שש ישנה מחלוקת האם זה יכול להחשב כצדקה (שו"ע יורה דעה רנ"א סעי' ג וכן שו"ע יורה דעה סימן רמט שעיף א ובט"ז שם סק' א) דעת הרבה פוסקים שזה נחשב כצדקה. אמנם כיום יש תקנת הרבנות הראשית שיש חיוב מזונות עד גיל 15 ותקנת המדינה שיש חיוב עד גיל 18. הפוסקים נחלקו האם לראות זאת כ"חיוב" חדש וממילא אי אפשר להחשיב כצדקה או שמא תקנה זו היא רק בגדרי ההוצאה לפועל /כפיה על הצדקה אבל יוצרת חיוב עצמי חדש (שאז לא ניתן יהיה להגדיר זאת כצדקה) למעשה, צריך לדעת ש"מעשר כספים" הינה מידה בצדקה,לפוסקים רבים זה רק חיוב מכח "מנהג טוב" ופרנסת עצמו קודמת לצדקה, כך שצריך לתת את מה שנפסק לצורך מזונות הילדים וממה שנשאר לתת צדקה