שלום הרב! 1.שקית אשפה שנתלשה מהגליל שלה בשוגג בשבת , האם מותר להשתמש בה? (אולי משום שלא נעשה איסור בגוף השקית אלא הוסר המניע..)? 2.כאשר אדם עשה מלאכת איסור בדרך גרמא, האם הוא עבר על איסור דרבנן רק באותו רגע שהמלאכה תתבצע או שהאיסור עובר למפרע (לאותו רגע שעשה את הגרמא)? נפקא מינה, האם שייך לעשות גרמא ע"י שינוי?

שלום וברכה! 1. יש לברר מאיזה טעם נאסרה תלישת שקית. ויש בזה שלוש אפשרויות: א. קורע. ב. מחתך. ג. מתקן מנא. ובכולם המלאכה יוצרת שינוי בגוף הדבר (וגם הח"א בעצמו [הובא בביה"ל שיח] לא היקל למעשה). אלא שיש להתיר באופנים מסויימים, וכדלהלן: הנה, מצד קורע, אינו מוסכם על כל הפוסקים (עיין ביה"ל שמ, יג ד"ה אין שוברים, מנוחת אהבה ג, טז, הערה 24 ובסעיף יד). וכן מצד מחתך (עיין שש"כ פ"ט הערה כז. וארחות שבת ח"א פרק י"א הערה ס). ובדבר שיש מחלוקת - מקילים. אמנם מצד מתקן מנא, אם א"א להשתמש בשקית לפני התלישה - נראה שאסור בדיעבד. ואם אפשר להשתמש, כגון שהפתח הוא כלפי חוץ - נראה שמותר (כיון שאז, לכל היותר, עבר על איסור דרבנן, עיין מנוחת אהבה, שם). 2. בכל מלאכות שבת הפעולה נאסרת, לא התוצאה. אלא שהתוצאה היא תנאי הכרחי. כמו כן באיסורי דרבנן כמו גרמא. לכן שינוי בגרמא הוי תרי דרבנן. וכמובן אינו מותר אלא במקום צורך גדול או במקום מצווה. בברכה, הרב ינון אליהו.