יש לך כנפי רוח

סיסמת חודש הארגון בבני עקיבא, "עם אשר רוח בו", מסמלת יותר מכול את השאיפה כי הרוחות השונות והמגוונות המנשבות בעם יתאחדו לרוח גדולה

דברו אמת איש את רעהו

חלק גדול מקרע חברתי יונק מחוסר האמון ברצונו הטוב של האחר, ובכך שאנו חושבים עליו רעה. החשדנות, הפחדים ומחשבות השווא אינם מאפשרים את הקיום המשותף המיטיב. רק במקום שבו מתקיים אמון – יש אפשרות לבנות ביחד את בית ה'

שונים אך אחים

היהדות הייתה ממבשרי ערך השוויון, אך הקפידה לאזן אותו עם ערכים אחרים. למול דרישת השוויון הפרוגרסיבית, שמבקשת לבטל את ההבחנה בין היכולות והתפקידים השונים, יש להציב את ערך האחווה שמשמעותו הדדיות המכילה שוני.

באיזו אחדות תמך הרב קוק?

סיסמאות הבחירות מוצפות בקריאות לאחדות, שרבות מהן נתלות ברב קוק. אבל עיון מעמיק בדבריו מגלה שהאחדות האמיתית היא זו שמתחילה בהיבדלות ובהצבת קווים אדומים.

האסון שבמחלוקת

מתוך כנס "אסופות - ולעבדו בלבב שלם".

ראויים להתווכח בסוכה אחת

מצוות חג הסוכות מלבנות את יסודות האחדות הנכונים בעם ישראל, ומגלות שגם כשיש מחלוקות - הן עדיין מתקיימות בתוך המשפחה.

מענה לטענות בעניין היחס לרפורמים

היהודים הרפורמים מכַוונים לשמור על הזהות היהודית ולא ההפך, ולכן ההגדרה 'מינים' לא שייכת אליהם , ככל שחלקים בתנועה הרפורמית מתרחקים יותר מהיהדות וממדינת ישראל, כך מוטל עלינו יותר לקרבם ולנהוג בהם בכבוד ובחיבה , גם אם יהודי עובר חלילה על מצוות מסוימות אין זה פוטר אותו מלקיים את שאר המצוות, ולכן ראוי להעמיד ספר תורה לרשות הרפורמים בעזרת ישראל שבכותל

נורמלי זה לא מבורך, להט"ב זה לא ארור

כולנו על הרצף. בכל אחד מאיתנו יש חלקים מתוקנים וחלקים שממתינים לתיקונם, וכל אחד נדרש לרפא את חולִי הנפש שלו עצמו. מכיוון שכך, גם הגדרה של נורמה, בריאות, טבע או כל דבר אחר, תוך קביעה שתכונה כלשהי היא חריגה – אינה פוגעת בערכו של האדם הנושא תכונה זו

הציונות הדתית למחרת הבחירות

פתיחת חלון או מזגן שמפריע לחלק מהנוכחים

שו"ת על אחדות

על קטגוריה בין ת"ח וכבוד ת"ח

כיצד יש לנהוג בעת מחלוקת בין גדולי תורה ות"ח.

האתיקה של המחלוקת

לזכותו של אי-השוויון

לאמרה "אין דבר העומד בפני הרצון" אין מקור יהודי, והיא אינה עומדת בקנה אחד עם המציאות. לא כולם יהיו ראשי ישיבות או טייסים, וההתעקשות על כך ש"כולנו שווים" יוצרת עיוותים

מעלין בקודש

חילוקי הדעות של תלמידי חכמים הם אמיתיים ובודאי כל אחד מתכווין לשם שמיים. על כן יש להתפלל שהוויכוח יהיה ענייני לגופו של דבר.

ברית - עם חרדים או עם חילוניים?

מתוך ישיבת בין הזמנים בישיבת בני צבי, בית אל

מתוך ישיבת בין הזמנים בישיבת בני צבי, בית אל

אחדות ותיקון פנימי בעם

מתוך ישיבת בין הזמנים בישיבת בני צבי, בית אל

מתוך ישיבת בין הזמנים בישיבת בני צבי, בית אל

תודה על המחלוקת

מחלוקת לשם שמיים – סופה להתקיים, כי בשתי העמדות יש גרעין של אמת * כך גם במחלוקת בין הציונות הדתית ה'קלאסית' לציבור התורני

אחדות או אחידות

אחדות בעם ישראל - הדרך לגאולה

שיחתו של הרה"ג הרב זלמן מלמד בליל יום ירושלים

שיחתו של הרה"ג הרב זלמן מלמד בליל יום ירושלים