רבנו בחיי פרשת נשא

המשפט הנו שמחה עבור הצדיקים, ופחד ושבר אצל הרשעים. השמחה בקיום המצוות הנה מצווה בפני עצמה. והשיר בפה ובכלי הנו מעורר את השמחה אצל האדם.

העמק דבר פרשת נשא

ההבדל בלשון הנזירות בין אדם שנודר נזירות רגילה(30 יום) לבין אדם שנדר נזירות יותר מ30 יום. היכן רמוז הדין שאסור לנזיר להתקרב לכרם בפרשתנו? כאשר אדם נוזר רק מאיסור מסוים ולא מכל איסורי הנזיר האם הנזירות חלה? מה הדין כאשר נזיר נטמא בתוך ימי נזירותו האם לאחר מכן יכול להמשיך את הספירה או שצריך להתחיל מהתחלה? והיכן רמוז החילוק בין נזיר סתם לבין נזיר 50 יום (לדוג') בפרשה?

רמב"ן על פרשת נשא - חלק ב'

כיצד מסבירים את הפסוקים שבפרשת סוטה? מהו הנס והפלא היחיד שנמצא במשפטי התורה? מדוע הנזיר מביא קרבן חטאת?

רמב"ן על פרשת נשא - חלק א'

מהו עניינו של ספר במדבר? למי שייכים מתנות הכהונה? מדוע האיש מביא קרבן על אשתו היולדת במקום שהיא תביא על עצמה? ומדוע מנחתה מובאת משעורים? מדוע האישה הסוטה עונה 'אמן אמן' פעמים? בכל זאת ועוד, עוסק השיעור.

אופיו של שמשון כמלך המשיח

לאור הפטרת פרשת נשא

בהפטרת פרשת נשא מספיר על הסיפור שאיש האלוקים מתגלה לאשת מנוח. ונשאלת השאלה למה צריך את כל התיאור הזה של הכנת שמשון כנזיר לכל חייו? אלא ששמשון היה ראוי להיות משיח וממילא כל חייו היו בקדושה עליונה שמתאימה למדרגתו, ולכן צריך את אותה ההכנה בשביל אותה מדרגה עליונה של שמשון

"ישא פניו" של ישראל

שפת אמת לפרשת נשא

הברכה "ישא ה' פניו אליך" שישא את פני ישראל הדבוקים בשורשם. מעלת ההשתוקקות והשמחה לשבת.

יחודיות כל אדם בחכמתו

חכמת אדם לא דומה לשל חבירו. ביאור נתאוו ישראל לדגלים. ביטוי ייחודיות האדם רק מתוך הכלל. הדגלים המשך מעמד הר סיני.

התרחקות מעבירה

כל פגישה של אדם עם קלקול משאירה רושם. על כן החכם שעיניו בראשו יודע להתרחק ממצבים בהם יצטרך לעמוד בניסיונות. ההסתכלות הנכונה על החטא היא כעל אש.