למה יעקב מפחד?

כלי יקר פרשת וישלח חלק ב'

קושיית הראשונים בפרשתנו מהי סיבת יראת יעקוב מעשיו הרשע? הסברו של הכלי יקר לשאלה הלזו, שחשש יעקב הנו מחמת שהחניף לרשע בכך שקרא לעצמו עבד ביחס לעשיו! הסבר נוסף שיראת יעקוב הנה מחמת החשש שמא יהרגנו עשיו, ומציר היה, על מיתת יצחק אבינו.(כך חשב יעקוב אבינו כי אחרת מדוע עשיו נגיע עליו והרי הוא אמר יקרבו ימי אבל אבי, ואהרגה את יעקוב אחי).

ויאבק איש עמו - המפגש בין יעקב לעשו

יעקב מופיע לעינינו כמכז המציאות שסביבו מלאכים ותוכנו אמת, צריך הוא להיפגש עם עשו שכוחו בחיצוניות של העולם. מאבק זה הוא נצחי המסתיים בגבורת יעקב על מלאכו של עשיו. בהמשך הפרשה מתמודד יעקב עם הגוים בא"י במעשה שכם ועוד מסופר לנו על פתירת רחל עיקרו של בית המחכה לבניה על אם הדרך.

קדושת בית המקדש בזמן הזה וקדושת בית כנסת ובית מדרש

יבמות ו' ע"א

קדושה ראשונה קידשה לשעתה או גם לעתיד לבוא, קורבנות לאחר חורבן הבית, נפק"מ אם קידשה לשעתה, איך אפשר לבטל קדושה מבית כנסת, מה יותר גדול בית כנסת או בית מדרש

אם יש הבטחה, למה יעקב ירא?

רגע בפרשה | פרשת וישלח

ליעקב אבינו הייתה הבטחה בבית אל שהוא יישמר בדרכיו, אז למה הוא חושש מעשו ו-400 האנשים שבאו איתו? למה הוא היה צריך להתפלל על זה? איך כל זה קשור למרדכי היהודי במגילת אסתר? הרב אלקנה ליאור, ר"מ בישיבת בית אל ב"רגע בפרשה" לפרשת וישלח.

דברי פיוס של יעקב אבינו לעשיו הרשע, להשקיט את כעסו מעליו

כלי יקר פרשת וישלח חלק א'

כלי יקר פרשת וישלח חלק א'

מלכות אחזיהו ומותו, בעקבות הפיכת העבודה זרה לעיקר חייו

מלכים א' סוף פרק כ"ב- מלכים ב' פרק א'

אחזיהו ממשיך בדרך ירבעם בן נבט, ובחוליו שולח לדרוש באלוהי עקרון. | ה' משיב ע"י אליהו ששולח לאחזיהו לבשר על מותו עקב הדרישה בע"ז. | אחזיהו שולח שרי חמישים להביא את אליהו, והם נשרפים באש. | בשונה מאחאב, אחזיהו אינו נכנע או חושש מפני דבר ה'. | ההבדל בשרי הצבא בין השניים הראשונים, לבין שר החמישים השלישי. | מות אחזיהו ללא בנים ומלוכת יהורם אחיו תחתיו.

המצוות כחומר המזין את הלאומיות, הן הַמְּפַתחות את הלאומיות הישראלית

אורות ישראל פרק ו' פסקה ג'

כמו שבאדם יש חלק נפשי וחלק רוחני, וכל אחד מתפתח בצורה שונה, כך הלאומיות הכללית נובעת מהצד הטבעי-תועלתי, והלאומיות הישראלית נובעת מהמוסריות

חלום יעקב בבית אל

שיחת מוצ"ש פרשת ויצא תשפ"ה

יעקב חולם כאן, יעקב מדרגת התפארת, החלום קשור למקדש ולסיני, עניין המקום בית אל

רעיונות קצרים ונקודות על תפילות שבת ומעלת לימוד תורה בשבת

נושאים באמונה- שבת

נושאים באמונה- שבת

מידת הזריזות חלק ב'- מידת הנקיות חלק א'

פרק י'-י"א

המאמין אינו מפחד | נקיות בגזל | עשיר השמח בחלקו

מדינת הלכה - מצרך חיוני לעם ישראל

מאמר אחת עשרה: "יהדות התורה - לדרישת המדינה היהודית" חלק ב'

צריכים אנו למדינה יהודית, להופעת שלמותנו הגשמית והרוחנית. חיים בריאים של האומה מופיעים את הרעיון שבשורש העם והתורה- הופעת ה' בתוך העולם. המדינה נותנת בטחון לאומי ואפשרות לפריחה תורנית, ומתוך כך מופיע קידוש השם הגדול ביותר.

יעקב אבינו – שורשו של בית ישראל

בפרשתנו אנו נפגשים עם דמותו הענקית של יעקב אבינו "בחיר האבות", שמתוך גדלות של תורה מתרומם לשיא המופיע בחלום הסולם. מתוך חזיון זה יוצא יעקב לגלות בבית לבן, שם מוקם בית ישראל ע"י רחל, ובאתכסיא זוהי לאה, שבנו שתיהן את בית ה' בכוח הלאומי והרוחני שבו.

הסבר חלום יעקב

כלי יקר פרשת ויצא חלק ב'

כלי יקר פרשת ויצא חלק ב'

יציאת יעקב וחלומו

כלי יקר פרשת ויצא חלק א'

כלי יקר פרשת ויצא חלק א'

ככל שדעת האדם מתרחבת כן רצונו מתגדל

אורות הקודש ג' פסקאות נ"ט-ס"א

אורות הקודש ג' פסקאות נ"ט-ס"א

נביאים מסרוה לאנשי כנסת הגדולה

אלכסנדר מוקדון תכנן להחריב את המקדש, אבל שמעון הצדיק עצר אותו, הכוח נגד יוון נובע מהחכמים שאחרי הנביאים, ההבדל בין החכמים לנביאים.

יהושפט מלך יהודה והברית עם מלכות ישראל

מלכים א' המשך פרק כב

מלחמת יהושפט ובני מואב ועמון. מלכות יהושפט ביחס למלכות שלמה ודוד. ניסיון האחדות עם מלכות ישראל, בראשות אחאב ובנו אחזיהו ותגובת ה' על כך. מדוע ניסיון האחדות של יהושפט לא צלח. המגמה הבעייתית של אחאב ואחזיהו.

כינוס אברכים- ראש חודש כסליו תשפ"ה

דברים לזכרו של הרב שבתי זליקוביץ' | חשיבות בקביעות זמן ללימוד אמונה | תכנית הלימודים של הרב זצ"ל ושיטת לימודו | היחס לברכות מרבנים | האם מותר לקנות מחנות בבעלות ערבית

נקודות להקדמה לספר הכוזרי

המשך הקדמה לספר הכוזרי

מדוע רבי יהודה הלוי כותב את הספר במבנה של חבר ומלך ולא כספר אמונה? | מדוע הספר כולו בנוי רק על חלומו של המלך? | חשיבות החיבור בין הרצונות למעשים- "כוונתך רצויה"

הצד הרוחני שבזיכוך הכללי תלוי בזיכוך של כל פרט

אורות ישראל פרק ו' פסקה ב'

האדם נמדד בעיקר ביחס לקישורו לאומה, אך בנוסף לזה, על הפרט לזכך את עצמו רוחנית כדי שתיבנה הקומה הרוחנית הדרושה לאומה